「遺骨権」というものが／認められてもいいのではないか／わしでいえば／ただピラトリの土に／戻してほしいという権利だ（『痛みのペンリウク 囚われのアイヌ人骨』土橋芳美）。植民地主義や人種主義を背景にした非人道的な研究のために墓から盗まれたアイヌや琉球民族の遺骨の多くがいまだに故郷の土に戻れないでいます。一方、激戦地・硫黄島では戦後80年経った今も、国の命令で送られた日本軍守備隊のおよそ半数にあたる1万人の遺骨が見つかっていません。アイヌ、琉球、硫黄島の遺骨から、ふだんは見えにくい日本の問題を考えます。
| 日程 | 11 月7 日（金）開講 全6 回 18:45 ～ 20:45 |
| 会場 | さっぽろ自由学校「遊」（愛生舘ビル5Ｆ 501A） ※オンライン（Zoom）併用 |
| 参加費 | 通し 一般6,000 円 会員4,800 円 25 歳以下2,400 円 単発 一般1,500 円 会員1,000 円 25 歳以下500 円 |
| コーディネーター | 吉田浩正（さっぽろ自由学校「遊」会員）、とぅなち隆子（さっぽろ自由学校「遊」会員） |
| 第1回 11/7（金） | アイヌ遺骨問題の経緯と課題 ◼平山裕人（アイヌ史研究者） 明治初期に人類学研究のために盗まれたアイヌの遺骨が今年7月、100年以上の時を経て小樽の墓地に再埋葬されました。日本海側の小樽はニシン漁などで進出した和人による強制移住などで早い時期にコタンがなくなりました。コタンのないところへの遺骨返還は初めてです。小樽と同じような地域への遺骨返還に道を開きました。受け入れ団体「インカルシペの会」の結成に関わった平山さんに、小樽の遺骨返還の意義と課題を話してもらいます。 |
| 第2回 12/5（金） | 樺太アイヌの遺骨返還の現状 ◼本田和義（樺太アイヌ協会賛助会員・樺太アイヌ遺族会会員） 政府は、北海道アイヌには遺骨を返還しますが、樺太アイヌは対象としていません。2023年にオーストラリアから返還された遺骨は子孫の手に戻らず、北海道大学に保管されました。北海道への強制移住の歴史や、樺太は現在、ロシア領サハリンであることなど背景は複雑です。北海道アイヌとは別の問題にも翻弄されている樺太アイヌの状況を、遺骨問題から浮き彫りにします。 |
| 第3回 1/9（金） | 琉球の「骨神」と「人骨」 ◼亀谷正子（琉球民族遺骨返還訴訟原告） 亀谷さんは持ち出された遺骨の子孫で、琉球民族遺骨返還訴訟の原告のひとりです。京都大学は今年5月、原告に謝罪も説明も無く、保管していた遺骨を元の墓ではなく地元の教育委員会に移しました。「返還」ではなく「移管」です。京大は、「遺骨」ではなく「人骨」と言っています。遺骨を「骨神」（ふにしん）と呼び、先祖と子孫をつなぐ神々であるとする琉球民族の心情を逆なでするものです。 |
| 第4回 2/6（金） | 学術人類館と植民地主義・人種主義 ◼金城馨（関西沖縄文庫主宰） 1903年（明治36年）、大阪で開かれた内国勧業博覧会の学術人類館に、琉球民族やアイヌ、台湾の先住民族、朝鮮、清国などの人たちを生身のまま「土人」として展示した学術人類館事件は、植民地主義や人種主義を背景にした差別を背景に起きました。アイヌや琉球の遺骨問題も沖縄に米軍基地が集中していることも根は同じです。学術人類館事件は過去のことだと言えるのでしょうか。 |
| 第5回 3/6（金） | 硫黄島の遺骨収集と終わらない戦争 ◼酒井聡平（北海道新聞記者。「硫黄島上陸—友軍ハ地下ニ在リ」著者） 第２次大戦の激戦地だった硫黄島では、戦後80年たった今も「戦争」は終わっていません。遺骨となった兵士の多くが故郷に帰れず土中に残されています。米軍統治後も自衛隊基地が置かれ、戦時中に強制疎開させられた島民の帰還も認められていません。死者も生者も国策に翻弄されてきました。アイヌや琉球の遺骨問題と同じく、多くの日本人が見ないようにしてきた、戦後の日本社会が十分に議論してこなかった問題です。 |
| 第6回 4/3（金） | 今後に向けて対談: 遺骨問題や研究倫理指針政策について ◼丸山博（室蘭工業大学名誉教授）・薮田希紅（北海道大学学生） 植民地主義や差別主義に抑圧されてきた先住民族やマイノリティーと連帯して差別や人権侵害の撤廃を目指す国際組織・「環境とマイノリティー」政策研究センターのセンター長でもある丸山さんと、北海道大学で文化人類学を学ぶ藪田さんに、１回目から５回目までの報告と意見交換を振り返ってもらいます。 |
参加申込
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